Vipassanameditation in der Erlebnispädagogik? Ansätze, Möglichkeiten und Grenzen

Abstract

Die Erlebnispädagogik versteht sich als ein vielseitig wenn nicht ganzheitlich arbeitender Ansatz außerhalb der klassischen Lehr- und Lernräume. Gearbeitet werden soll auf der körperlichen, emotionalen und mentalen Ebene. Die geistige, spirituelle Ebene findet in der Erlebnispädagogik bisher jedoch wenig Raum. Im Rahmen dieser Masterarbeit wurde geprüft inwieweit Meditation als spirituelle Technik einen Raum in der Erlebnispädagogik einnehmen kann. Da sich das Phänomen Meditation sehr vielfältig und komplex zeigt, wurde sich für die Überlegungen auf die Vipassanameditation wie von S. N. Goenka gelehrt bezogen. Es wird der Frage nachgegangen, ob die Vipassanameditation zum Ansatz der Erlebnispädagogik passt und welche Möglichkeiten und Grenzen sich in der Verbindung ergeben. Hierzu werden zentrale Merkmale und Ziele der Erlebnispädagogik mit Aspekten, möglichen Effekten und Erfahrungen in der Meditation allgemein sowie der Technik und den Grundannahme von Vipassana verglichen. Dabei zeigt sich, dass sich auf theoretischer Ebene ausreichend Anknüpfungspunkte der Vipassanameditation an die Erlebnispädagogik finden lassen. So kann Meditation etwa Möglichkeiten bieten Bildungsprozesse anzustoßen und zudem eine passende Ergänzung zu den sonst eher körperlich aktiven und sozial fordernden Situationen in der Erlebnispädagogik sein. Bei der Konfrontation mit der praktischen Arbeit wird jedoch deutlich, dass Vipassana zu komplex ist, um in authentischer Reinform umgesetzt zu werde. Unter der Berücksichtigung der Thematik kultureller Aneignung müssten Meditationstechniken angelegt an Vipassana gefunden werden. Meditationserfahrungen auf der Grundlage der Vipassana ähnlichen Wahrnehmung des eigenen Atems und Körpers etwa können helfen, Achtsamkeit, Selbstbesinnung und innere Ruhe zu entwickeln.

Experiential education is known as a versatile, if not holistic, approach outside of traditional teaching and learning spaces. The aim is to work on a physical, emotional and mental level. However, the spiritual level has so far found little space in experiential education. This master's thesis examined the extent to which meditation as a spiritual technique can play a role in experiential education. As the phenomenon of meditation is very diverse and complex, the considerations were based on Vipassana meditation as taught by S. N. Goenka. The question of whether Vipassana meditation fits in with the approach of experiential education and what possibilities and limitations arise in the connection is investigated. For this purpose, central characteristics and goals of experiential education are compared with aspects, possible effects and experiences in meditation in general as well as the technique and basic premises of Vipassana. This shows that on a theoretical level there are sufficient connecting factors between Vipassana meditation and experiential education. This is because meditation can in itself offer an opportunity to initiate educational processes and thus provide a suitable complement to the otherwise more physically active and socially demanding situations in experiential education. When confronted with the practical work, however, it becomes clear that Vipassana is too complex to be implemented in an authentic pure form. Taking into account the topic of cultural appropriation, meditation techniques based on Vipassana would have to be found. For example could meditation experiences based on the Vipassana-like perception of one's own breath and body help to develop mindfulness, self-reflection and inner peace.